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景点栏目 DETAIL
华夏第一祖庙——伏羲庙
查看:1201  发稿日期:2015-07-03


伏羲庙位于天水市西关伏羲路,坐北向南,始建于元代1299年,明弘治三年(公元1490年)重修,距今已有700多年的历史。占地约10000多平方米,是我国目前规模最大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。整个庙宇为两门三进,亭、台、廊、坊等建筑,严格安排在纵贯南北的主轴线两侧,布局严谨,对称紧凑,疏密相宜而有致。主体建筑依次排列在纵贯南北的主轴线上,统领全局,雄伟壮观。1963年被甘肃省政府公布为省级文物保护单位。
    伏羲庙门前有飞檐挑拱、气势雄伟的牌坊,当心悬挂着“开天明道”的大匾,为清代湟中观察史杨应举手迹。庙门南面,与大门牌坊隔街相望,有一座建于清代乾隆年间的戏楼,三间宽,楼高两层,飞檐挑角,造型极为精巧。进大门牌坊,即入正门。此门面阔五间,宽十八米,进深两间,虽经清代局部修缮,但其主体部分扔保留明代建筑风格。步入前院,迎面矗立着一块高约三米的黑青色大理石石碑,上面雕刻着“羲皇故里”四个大字,为我国前任书法协会主席舒同所书。东西两面坐落着两排厢房,现为天水市博物馆的文物展览室,里面陈列着古城天水从远古新石器时代到现在约五、六千年间各个时期的珍贵文物。尤其院东那棵古槐,相传为唐代栽植,已愈千年;虽然历经兵乱天灾,阅尽人间春色,至今依然苍劲挺拔,令人叹为观止。穿过仪门,进入中院,来到伏羲庙建筑群的中心部分。这里两侧排列着碑廊和朝房,殿、台、亭、阁高低相间,与院内星罗棋布的参天古柏相映成趣,构成了一个浑然有机的整体。
    先天殿高高坐落在月台之上,面阔七间,通高27米,纵深14米,通长24米,是一座典型的明代木结构建筑。殿前两侧有钟亭和鼓亭,殿顶上覆盖琉璃筒瓦,正脊两侧施以龙吻,正脊中间有桥亭火珠,布局奇巧精致,耐人寻味。这座宫殿的门窗雕饰工艺,堪称为上选艺术珍品。这些门窗,全系木质结构,上面雕饰有金钱、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶,还有二龙戏珠、鹿宿松下等图案,花纹细蜜,栩栩如生,具有很高的欣赏和研究价值。步入先天大殿,迎面可见伏羲塑像体形魁梧、气宇轩昂、浓眉大眼、目光炯炯,身着树叶,双手托着刻有八卦的太极图,巍然端坐在神龛之内,目视着世间万物。殿内天花板上绘有完整的六十四卦和河图洛书图形,两面墙壁上悬挂着多副壁画,构思精妙,歌颂了伏羲氏肇启华夏文明的伟大功绩。
    另外,先天殿屋架结构技巧,也很有特点,这是我国采用早期“减柱法”建筑风格建造大屋很成功的一例。其屋架结构严谨,梁柱少而粗大,屋顶上采用许多短梁相互牵制制约,既省料,又结实,使大殿内部显得既空阔又明亮。几百年来,天水地区屡次发生七级以上大地震,而这座大殿却始终安然无恙,这绝非偶然。
    我们中国人常说:自从盘古开天地,三皇五帝到如今。我国史料记载:传说在上古时代的伏羲、神农、燧人“三皇五帝”中,伏羲为三皇之首,诞生于天水,风姓,其母亲叫华胥氏。唐代司马贞《史记·三皇本纪》记载:华胥氏于雷泽履大人足迹,怀胎十二年,生伏羲于成纪,就是今天天水市秦城和秦安一带。因为古时称十二年为一纪,所以把伏羲出生的地方天水称为成纪。后来逐渐向东迁移,先至陈仓(今陕西宝鸡),又建都于陈(今河南淮阳),死后葬于陈,说明天水是名副其实的“羲皇故里”。
伏羲是传说中的人文始祖,是大约生活在距今5000—6000年之前的黄河中上游地区(即现在天水地区)一个部落的首领。传说伏羲人头蛇身,高大魁梧,聪慧过人,心地善良,在一次史前毁灭性的大洪灾当中,只有伏羲和女娲两人幸免于难,于是他们以俪皮为礼结为夫妻,生儿育女,繁衍了我们今天的中华民族。伏羲生活在母系氏族社会逐渐向父系氏族社会的过度时期,由于气候和自然条件的变化和影响,原居天水一带的伏羲及其先民向东迁移到中原地区,并在迁移过程中,不断地和生活在黄河中上游的其他先民部落进行沟通、融合、发展,逐渐形成了我们今天华夏民族的雏形。同时,针对原始先民部落对猪、狗、鸡、羊、牛、蛇、马、鹿等各种动物图腾的崇拜,伏羲将每种动物图腾的一部分取下来组成了一个统一的、具有广泛代表性的、又有强大粘合力的、团结奋进的图腾,这就是龙。因此我们华夏民族自古以来便自称为“龙的传人”。天水市自然而然也成了龙文化的发源地,成了全世界华夏儿女心弛神往、探索、考察龙起源和龙文化的风水宝地。
    伏羲对我们人类最大的贡献就是画出了八卦,他通过仰观天象、俯察大地,仔细分析自然界的各种现象及其规律,用八种符号代表自然界天、地、水、火、山、雷、风、泽八种自然现象,利用八卦占卜吉凶,帮助原始人类逐步认识自然灾害发生的部分规律,从而避开自然灾害的危害。正是伏羲及其先民对世界的这种初步认识和把握方式孕育了中国哲学的萌芽,奠定了中国乃至东方文化思想体系的一个重要基础,这也是后来《周易》和道家学派的思想理论基础。在悠悠的漫长岁月里,伏羲创立的八卦理论曾得到了不断的完善和发展,被广泛地运用于政治、经济、军事、天文、地理、医学、自然科学等方面,他的思想理论支撑并构造了华夏五千年文明的悠久历史和灿烂文化,是打开中国传统文化宝藏的一把金钥匙。
    在远古时代,原始先民利用原始的石块、木棍之类的工具捕捉鱼鸟禽兽。伏羲从蜘蛛结网捕虫的规律中发明了织网捕捞鱼虾的方法,大大地改进了原始社会的生产力。伏羲还继承和发扬了燧人氏钻木取火的成果,推广钻木取火、保存火种的经验,进一步创造了蒸、煮、烤等烹饪方法,教会人们制作和使用熟食,改变了当时饮毛茹血、生吞活剥的原始野蛮生活习惯,从而改善并提高了原始先民的生活质量。同时,伏羲创造书契,发明文字,即以文字符号来代替先民用结绳以记事的方法;又以俪皮作为聘礼,创造了原始的婚姻嫁取制度;制定历法,规定节气,驯养牲畜,种植谷物,发展了原始农牧业;尝遍百草,为原始先民治病疗疾;又与女娲共同发明琴瑟,创作乐曲,以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活动,共同开创了华夏最古老的文明。
相传农历正月十六是伏羲的生日,因而祭奠伏羲最隆重的就是这一天。人们在这一天成群结队来到伏羲庙赶庙会,给伏羲烧香叩头,以求从伏羲那里得到智慧,趋吉避凶,消灾避祸。最突出的事情,就是求伏羲医病。伏羲庙里原来有六十四棵古柏,据说是伏羲按照八卦的演化序列排列的,能懂凡人之言,理解伏羲之意。人们按照天干地支的循环规律,每年选出一棵古柏,让它作为伏羲的化身在伏羲庙里轮流值班。正月十六这天,前来赶庙会的人带着用红纸剪的纸人儿,有的人剪得很精致,就连面部的五官七窍都剪得惟妙惟肖。他们把纸人儿贴在值班的神树上,感觉自己过去一年里身体哪个部位闹过病,就用点燃的香头去烧哪个部位,一定要烧出一个洞才算数,头痛烧头,脚痛烧脚。因此,正月十六一过,伏羲庙内柏树身上,棵棵都贴满了红纸人儿,着实让国内外游客惊叹不已。
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